遗珠阁的财神爷

 

                 ——遗珠阁紫砂物语（十九）

 

                      （阿 泰）

 

财神，历来是中国人崇拜的神祗。那倒不一定说中国人贪财。纵观中国三千年信史，分而必合，合而必分，内乱外患，战祸绵延的日子多於太平盛世，文景之治、贞观之治、康乾盛世，都是短暂的昙花一现。老百姓苦日子过多了，当然祈求苍天保佑，摆脱生活窘境。於是创造了财神爷的偶像。所以我说当今中国，正处於蒸蒸日上的盛世环境，来之不易啊，要珍惜，要维护，党中央提出安定团结的政策是高瞻远瞩的！中国毕竟是泱泱礼义之邦，老百姓深知“君子爱财，取之有道”的古训，对贪官汙吏深恶痛绝，也是可以理解的。网上声讨声讨，也属人之常情，不足为怪。常言道：“创业难，守成更难”，这些古人从生活中总结出来的哲理，不仅老一辈人不能忽视，对“富二代”、“权二代”，也应晓之以理，时时告诫，以免轮回之苦重现！

民间传说中财神又有文武之分，【遗珠阁】都曾塑过。文财神造型许多商场饭店都很常见，锦衣玉带，手捧元宝，彩绘瓷雕，也颇为神气。武财神，黑虎玄坛，更显威严。最早刘锡洋创作的一尊60公分长的财神，发表於《文化与生活》杂志上，待刘锡洋离去，就由张永千（骞）放大一尊高一米有余，跨下黑虎坐骑，从头至尾，长一米四十公分。而且虎腹不能贴地，否则虎威尽失，“塑虎不成反类猫”。而虎腹架空，又给成型和烧成增加了百倍难度。四百来斤坯体重量，要压在四条虎腿上，不把虎腿压塌成“火腿”才怪呢！950度“液化”这一关过程就不好过！说不定一烧便变形。一般紫砂壶烧成不要十个小时，【遗珠阁】1500瓦电窑慢吞吞升温，要烧40多小时，而且窑务工小心翼翼，一刻也不能马虎。这种特殊的工艺是【遗珠阁】所独创特有的。可以说是海派紫砂艺术一大亮点吧！

 

                                                                大武财神（张永骞塑）

 

你可能听说过五路财神这一说。从艺术造型角度看，大同小异，并无新颖之处。

但在西藏藏传佛教所绘“唐卡”中，就有“五姓财神”，以色命名，像分绿、白、红、黄、黑五尊。有单尊、有男女双修，【遗珠阁】共塑过十一种，作者曹瑞强，是【遗珠阁】第一批培养的“三剑客”（另有张永骞、潘向阳二位）之一。

绿财神，据称是“东方不动佛”的化身，能令一切愿望成真，能净化恶运障碍。

 

 

白财神，这位财神颇为阔气，膝下坐骑是条蛟龙。据称其功德：能祛病，驱除一切贫苦、罪恶障碍，增长善业，必有善报。

 

 

 

红财神，最为特别的他是象首人身，造型诡谲。据称能招聚人气财气，丰衣足食。

 

 

 

黄财财，供奉者最盛。据称能增寿添福、启迪智慧，物质、精神皆受用不尽。

 

 

 

黑财神，也是造型最为诡谲，他手持法器，脚踩恶煞，驱魔降恶，扫除逆障，据称最宜下层阶级、鳏寡孤独修持，能消除怨敌、偷盗、病魔等障碍，给人带来福泽好运。

 

 

 

除此之外，还有一尊财宝天王，【遗珠阁】称之谓《密宗财神》。该尊佛是四大天王之一，居须弥山之北，专职保护众人财富。但该财神是位酒神，嗜酒如命，好杯中之物，与杜康交往颇深。所以供奉时少不了酒。最好用白兰地、香槟葡萄之类洋酒。求什么供什么，供什么他给什么。有些灵验。他的座案在新加坡邦人得过彩票头奖，十七万坡币，可是不小个数目。

 

 

 

照理讲，藏传佛教有如此众多财神庇护，藏人应该世代富裕幸福。可从前，在“三大领主”压迫下的西藏百万农奴，过着人不是人，鬼不是鬼的奴隶生活。剧作家黄宗江编剧的电影《农奴》，曾震撼过全国人民的心！我们岂能相忘！“自从来了共产党，百万农奴得解放，看看拉萨新面貌，人民心里喜洋洋！”达赖集团不顾历史，对西藏翻天覆地的巨大变化视而不见，到处乱窜，信口雌黄，制造分裂，肇事寻衅，已达到神人共愤的地步！须知，菩萨面目和善，但也能呈横眉怒目忿怒相！达赖精通佛理，不会不知道！回头是岸，立地成佛！活佛中了邪，走火入魔，也只有回头是岸一条路！奉劝达赖，人生苦短，来日无多，赶紧彻悟，才是藏人的福祉！你毕竟生活在地球上，还没踏上须弥山的台阶呢！好自为之吧！不要作孳太多，免得逃不脱六道轮回，成不了正果！

至於【遗珠阁】与藏传佛教艺术的渊源，且看下回分解吧。

 

 遗珠阁紫砂物语（20）http://www.yizhuge.com/yztw2.asp?ID=48