玄妙观巧遇草根高手

 

                ——遗珠阁紫砂物语（卅三）

 

                    （阿  泰）

 

苏州玄妙观，道教胜地也。从我还未识文解字之前，直至今日，赡仰的次数已不可胜数。记忆中最令人难忘的，不是眼下“麦当劳”与“肯特基”并存，“皮尔卡丹”与“花花公子”齐飞的富丽堂皇场景；往往是陋街小巷、石板方砖、糖粥糯藕、方糕细麵、吴语侬侬、浅声吆喝……当然小巷深处的幽静园林、绿荫掩映的梵宫宝刹，也令人神往不已。一切儿时所感受到意趣已荡然无存！清新的空气被一股铜臭所取代，街上兜售的尽是从义乌批发来的、全国旅游胜地千变一律的“纪念品”，不用说买，看了都心烦，还有水涨船高、日日见涨的各类门票，（要是股票也如此见涨就好了。）要想去烧个香、拜个佛、叩个头，门票也不便宜！是佛国天堂也发生了经济危机，还是沙门戒律也学人间，时有创新，把个“戒贪”修改成了“亦贪”？不得而知！有时侯，有朋自远方来，陪他们玩这里，游那里，一看门票价格，只能装模作样假惺惺地跟客人说，“你们几个去玩吧，我去过几次了，不进去了，在门口等你们吧……”等客人买票进门，我脸上的臊红久久退不了烧！惭愧！

那次进玄妙观，只因朋友太高贵，不好有丝毫怠慢，也只有硬着头皮，抱着“舍得一身被人剐，暂且进门陪君子”的大无畏的气慨，陪同进大殿一看。正巧大殿两侧在装修塑像。这倒是意外收获。武将文官、六丁六甲，旁观片刻，塑得还算不错。於是乎便攀谈起来。我还递了张【遗珠阁】的名片，有机会可以到厂里切磋切磋，交流交流，虽说是民间艺人，草莽丛中卧虎藏龙，说不定三步之内有芳草，切莫轻视！

隔了不久，有三位师傅来厂拜访。因为玄妙观工程已竣工，他们也正筹划下一步，是来投石探路的。一听厂里的条件，两位当即打了退堂鼓，只有一位，也是技艺最好的一位，看了陈列室和车间，毅然决定留下。他便是“奉化帮”首位【遗珠阁】设计师任甫康！

任甫康答应留下的原因，不难看出他也想进【遗珠阁】“进修”一下，那么好的老师、同行，这个机会可遇而不可求。他当然不肯放弃。靠在庙宇塑像为生，他这点技艺已绰绰有余。要想更上一层楼，眼前收入少一点无足轻重。在【遗珠阁】干上两年，对他将来的发展，有百利而无一弊，何乐而不为？他便留了下来。

他连塑两米多高的神像都不在话下，不要说这些小雕塑。没隔多久，便适应了工作。他修的胚，线条笔挺，面相也不会走样。但让他试创作一些观音佛像，庙堂味道太浓重，与【遗珠阁】的风格要求不太相吻合。但他设计的鲤鱼跃龙门，即达到了相当境界。鱼鳞间全部缕空，一眼看穿“五脏六肺”，玲珑剔透，人见人爱，而且高达60公分左右：

 

                                                                         鲤鱼跃龙门（任甫康 作）

 

 

 另外他设计的一对大型龙首龟身的“龟龙”深得日本客户喜爱。日本人爱龟，认为龟长寿，是吉祥瑞兽。不像中国人一听乌龟，便联想到王八，联想到妓院，联想到老婆红杏出墙。在密宗看来，它却是守护神兽。日本佛教信奉者最盛的当数“不动明王宗”，在中国称之谓真言宗，也就是密宗。

 

                                                                          不动明王（曹瑞强 作）

 

上海静安寺本是真言宗道场，原先二楼曾供奉：如意轮观音（六臂观音）、孔崔明王、大黑天……为什么不能保持其特色，要改换门庭成其它教宗道场，不知佛教协会、宗教局何以有此想法！从艺术角度看，真言宗造像风格别具一格，有很高的观赏艺术价值，这也是难以估量的无形资产和不可多得的旅游资源！不能如此草率从事！我看上海有个密坛，也不见得是坏事。本可说明汉藏原是一家亲，连供奉的佛像也同出一经一脉！不是又多了一层政治涵义了

 

                                                                         中日月观音（张永骞 作）

 

任甫康也带来一批“江东子弟”，出挑的有王建昆、王海盛。特别是王海盛，来学艺时问他们年龄，一邦子人异口同声都说“十八岁”，事后才知道只有十六岁。到后来也能独挡一面，参与“三十三观音”设计。时仅二十岁！

 

                                                                                  王海盛（右前）