你静静地凝视他五分钟……

 

      ——遗珠阁紫砂物语（四十七）

 

      （阿 泰）

 

眼前放着一尊弥勒佛的头像，乐呵呵，笑颜璀璨，一付无忧无愁慈详和善的神情，你静静地凝视着他，他眯睐微笑着的双目，仿佛能望穿秋水，对你心中的烦心事、生活压力、坎坷的处境已了然於胸。然而他也慢慢地为你拂去心上一片愁云，扫去压在你心头的桎梏，使你一切烦恼烟消雾散，你会感到气顺心静，渐入佳境，心情变得平和舒坦……我静静地凝视这尊能与我心灵交往的法相五分钟，就会产生这种心灵上微妙的变化。

 

 

【遗珠阁】的弥勒佛像的风格，不是一朝一夕形成的。它经历了一个漫长的过程，品种已超过五、六十种。最早为【遗珠阁】设计的一尊弥勒座像，高、宽、厚均50公分，作者是宜兴紫砂大师徐秀棠的高足赵盘根。他还送了一尊临摹杭州灵隐寺飞来峰上，元代摩崖石刻弥勒佛，也就是我们俗称的布袋弥勒。经历千年风霜雨雪剥蚀，依然神采奕奕，笑口常开。赵盘根不尽在设计上首先提供了范本，在紫砂工艺上也不藏私，可以说倾囊相授，使【遗珠阁】的成长过程中少走了许多弯路。紫砂雕塑和紫砂茶壶工艺上有其共性，也有不同之处。如千手观音，密宗复杂的造型，多的有一百多付分模组成。而构件的粘接，也只能用紫砂泥浆作粘合剂。泥浆和构件的乾湿度悬殊太大，这就影响收缩力的差异，出现接缝处凹凸不平的“哈夫线”，为了消除“哈夫线”，凭空要多出许多道工序。赵盘根亲手授艺，技术上得益匪浅。最重要的一点，赵盘根的弥勒像和他师傅徐秀棠的弥勒像风格上属於两种完全不同的特色类型。徐秀棠的弥勒作品雕塑感很强，但面相上少了些许亲和力。而赵盘根的弥勒像一脸慈颜善目，看了招人欢喜，很受台湾客户青睐。所以对【遗珠阁】的弥勒塑像造成了启蒙影响。这段历史也不容忽视。

最早自行创作是刘锡洋的《招财进宝》，后有毛关福的《布袋弥勒》，张永骞的《元宝弥勒》等。

 

招财进宝（刘锡洋作）

 

布袋弥勒（毛关福 作）

 

无宝弥勒（张永骞 作）

 

弥勒（曹瑞强 作）

 

开心弥勒（潘向阳 作）

 

前两位都是工艺美校前三届玉雕、木雕班的高材生，师出名门，出手自是不凡。尤其是毛关福的弥勒开相，是【遗珠阁】的典型风格，被人称之为“毛弥勒”，深受境外藏家的珍视和赞赏。

本文首先介绍这尊弥勒头像，是曹瑞强所塑，他深得【遗珠阁】真传之神髓！说起这尊头像还有一段颇为有趣的故事。

这尊头像，其实是受一位台商所托设计制作的。创意也是这位台商的。后因家庭变故，歇业改行。制作了二百余件压在库房内，动弹不得。我们走访了国内寺庙流通处，他们的意见是只让善男信女“请”完整的佛像，仅此头像的工艺品他们不能“流通”。还是比较正统保守。我到过台湾与传统佛寺建筑迥然不同的中台禅寺。它大殿上的四大金刚分列殿内四角，顶天立地，头和顶板浑然一体，毫无缝隙，造型风格也与传统金刚殿大相径庭。而且气宇不凡，恢宏壮观，看了令人感到震撼！如果用保守的观点去看，似乎有些离经背道，大谬有悖。其实佛教艺术，随着时代变迁，风格各有特点！现代化的时代，有不同凡响的创意，是极为正常的规律。不能墨守成规。再说这些成规也是人们约定俗成，并非释迦牟尼佛祖所立。为何不可有新的创意。但国内佛教界对此并不买账。二百余尊弥勒肖像只能待在库房内修行。

【遗珠阁】的头儿们有一次至普陀山朝拜，借宿《杨枝庵》。为表示虔诚，一清早起来烧头香。买了大蜡烛，一切准备就绪。隔天五点钟起床，还是晚了一步，观音殿早就红烛高烧，香烟萦绕。头香已过。只能来至弥勒殿，烧香默祷。祈求弥勒佛，让人们将静修的佛像，给人们送去欢乐和喜悦！

意想不到还真灵验。回沪后遇到数十年不见的老同学，他已是市委一个部的领导，由他推荐，国际饭店仳邻的上海工艺美术服务部老总，上海市一鼎一的玉器专家钱振峰同志答应帮忙，一下子全被“请”去，据说有的还被上海领导带进了中南海，受到众多首长欢喜，中央首长日理万机，工作压力肯定很大，见到这尊笑呵呵的弥勒头像，一定会产生和我同样的感觉。一切繁杂之念，抛之九霄云外，这跟唯物主义、唯心主义毫无关系，所体验到的只是【遗珠阁】艺术品的无限魅力而已。

你不妨在我披露的这幅弥勒头像照片，静静地凝视他五分钟……体验一下感觉如何？我有没有夸大其词？