琐谈南薇46年版《祥林嫂》

           

 

欢呼《祥林嫂》雪声、东山两大版本重现尘世

            

             

 

            （无名）

 

 

         一、祥林嫂、牛少爷及其它

 

    

           

南薇於1946年将鲁迅先生短篇小说《祝福》改编成越剧，首演於上海明星大戏院，又於解放前夕，将它搬上银幕。都被认为是越剧改革里程碑式的首创。但这份成绩单，在众多回忆文章或论文、博文中，均被挂在袁雪芬光辉历史的账上。许多文章甚至连南薇的名字都不屑一提。因为《祥林嫂》一次次被恶性篡夺，署名权早已让位於“袁雪芬、张挂凤、吴琛、庄志”“四大名编”。越剧历史就这样被改写了，而且从政府到雪声、东山参与者，没有一个人来点破这层虚假的帷幕——那块剽窃史的遮羞布。

这一次次被恶性篡夺的理由只有一条：南薇的《祥林嫂》，多出了几个人物：牛少爷、卫癞子、……尤其是牛少爷，竟然敢与“一号主角”祥林嫂有“恋爱关系”，太有损劳动人民祥林嫂的纯真形象，那还了得！殊不知明星大戏院的演出，如此众多文化界名人都看了，报上好评如潮。许广平对增加牛少爷一角，先前也有些愕然，后经田汉同志解释，也并无大的异议。因而在拍电影时并没有删除有关牛少爷的情节。但“四大名编”篡夺《祥林嫂》的勾当，一次次都拿牛少爷来说事。实际上“东山越艺社”解放后首次晋京为中央首长演出，带去两个戏：《梁祝哀史》和《祥林嫂》，而此番演出的《祥林嫂》，南薇已主动删除了所有相关牛少爷的情节的戏。袁雪芬似乎有意识地视而不见，仍屡屡拿牛少爷由头贬损南薇首创《祥林嫂》这一历史价值，真可谓醉翁之意不在酒，虽有司马昭之心，但《祥林嫂》的剽窃已既成事实，这顶桂冠早用铆钉铆在袁雪芬头上，谁有异疑，请出示证据！

证据呢？电影拷贝据传已被制片人带去台湾，而该制片人与“国民党反动军官”过往甚密，你如不怕有通敌嫌疑，不妨去查！中南海放映《祥林嫂》拷贝神秘失踪，早成悬案，无从查考。雪声、东山的剧本也早已毁尸灭迹，无处寻觅，谅你南薇后人也拿不出手稿。即便袁雪芬一而再，再而三将牛少爷钉在耻辱柱上，谁能翻得了这个伪造的铁案！南薇只是徒有虚名而言，为了这个牛少爷，南薇保不准要遗臭万年也说不定。而真正创造祥林嫂的，演员加编剧，只有袁雪芬一人。你不见，追悼会上，还深深受了上诲大领导们的一拜！多荣耀的礼遇！

也真是造化弄人。在袁雪芬死后不久，“雪声”和“东山”两份演出本，同时浮出水面。牛少爷究竟对祥林嫂作了多大的孽，真相已可一目了然。强加在牛少爷身上的不实之词，也到了澄清事实的时候。他虽是南薇虚构的戏剧形象，却已经蒙冤了一个甲子，再不还他一个本来面目，於心何忍？况且不明不白株连了生他养他的南薇先生，倒霉倒到了酆都城！

网友们是不是注意了，前几天我从上海沪剧网上转载了贝贝先生写的一篇博文：《杜宇催春秧苗新——话说子归》。子归是一种鸟，又名杜鹃、杜宇、布谷鸟。文中说的子归可不是报春的布谷鸟，而是一位颇有传奇色彩的达人的笔名。作者贝贝先生是沪剧界一位非常非常名头响亮英俊小生的父亲。文中提到周立波“海派清口”一顶桂冠名谓，就是子归先生的创意。关栋天、孙徐春都是子归先生创意的见证人！此地有谎说不得，两大名伶是见证！我想告诉大家的是，我的《天佑南薇，铁证天降》博文中提及的那位古道热肠，提供1951年5月“时代”封面“新戏剧出版社”出版的，早於徐进等剽窃发表於《戏曲报》的《梁山伯与祝英台》越剧剧本《梁况哀史》证据的，也是这位子归大侠。前两天，终於识得庐山真面目，初次见面，居然一见如故，惺惺相惜，交谈甚欢。更令人喜出望外的是，他还带来了两本《祥林嫂》。一本是雪声剧团用的油印本。一本是北京演出的说明书。《祥林嫂》说明书我也有一本，一对照，全然不同。这本说明书刊印了《祥林嫂》全部剧本唱词台词，完全有可能专为北上京城演出所用，担心北方观众听不懂南方话，所以一字不漏刊登全文。演员表上写明由傅全香前辈主演祥林嫂一角。这两个版本再现人世，让我们可以从容地去认识一下牛少爷，考证一下牛少爷的所作所为有没有达到损伤祥林嫂形象，有没有违背鲁迅先生的原意，有没有损害到了非要废弃南薇的剧本，在解放后风平浪静的岁月中，再重创一个《祥林嫂》来取代历史上有过莫大影响的首演《祥林嫂》，用赝品取代真品。子归先生又为海派文化历史作出了足以传为美谈的贡献。适当机会，我会再详情引见这位奇人。他文章也了得。网站新连接的【东方文献】即是子归先生所创，文采斐然，大家不妨点阅，定能寻得“芝麻开花”收获！

我仔细看了这两个版本全文，心中豁然开朗。真相一目了然。《祥林嫂》的历史地位是无法抹杀，是不容取代的！

牛少爷与祥林嫂是毫无“恋爱关系”，也无爱情纠葛的对手戏。即便如此，“戏”写得却十分精彩传神，别具匠心。

原来，戏的第一幕，写到卫母、卫姑娘到鲁四老爷家来拜年，勾起一段童年时的回忆。卫家与鲁家有什么关系？老话说：皇帝也有草鞋亲；《红楼梦》里，刘佬佬不买旅游门票，也逛得了“大观园”；卫家可以假设为鲁家的佃户、长工短工，须知浙东的农村，很少有刘文采式的大地主。家有十亩田就可划为地主。因而增加这段情节并不有悖於现实生活的真实。幼年时来过鲁家，与鲁家少爷“办家家”“扮新娘”也是儿时游戏常有的事。牛少爷借题发挥调戏调戏卫姑娘，只能说明这位纨绔子弟恶习难改，於卫姑娘何干？卫姑娘再三躲避，守身如玉，形象何损之有？

当时越剧的演出，小生的风头往往比花旦健。祥林嫂是以旦角为主。如果小生只演贺老六，或只演祥林，演不到头就死在台上，戏份太少，吸引不了观众。范瑞娟又是能叫座的当红小生。让她一饰两角，前牛少爷，后贺老六，戏的上座率就有保证。而牛少爷、卫癞子的出现，使戏的份量厚实多了。《祝福》是短篇小说，所提供的素材毕竟太过单薄，要凑成三个小时的戏，势必要充实一些新的内容。牛少爷的出现，反而从另一侧面塑造了祥林嫂忠厚老实，在处理与卫癞子、贺老六、鲁四老爷。鲁四太太、柳妈三婶等人关系中，从各个侧面塑造了祥林嫂这位浙东山区妇女勤劳朴素、忠厚老实却又略显愚味的形象，在被万恶的旧社会盘剥欺凌之下，做死做活，熬尽心血，终被抛弃，寒冬祝福之夜，流落街头，面对茫茫大雪，举目无亲，生存渺茫，绝望之下，似有醒悟，萌发了劈门槛反叛心态，人物发展脉络清晰，与鲁迅先生《祝福》的主题思想丝丝入扣，充分体现了原作的精神内涵。

更值得一提的是，南薇的《祥林嫂》语言生动，剧情细节生活化，读完全剧，方才体会到田汉先生为什么在看彩排时，每场幕下时，都要情不自禁地高呼：“这是生活的，人情的，不错的，有道理的！”也想象得到，名演员白杨同志如何会看得珠泪盈眶。

袁雪芬多次谈到南薇“劈门槛”的情节是人为“拨高”祥林嫂形象，我至今仍弄不明白她所说的“拨高”是什么意思。我认为她所自鸣得意的改编，除了剽窃了南薇构思，南薇所创造的“这是生活的，人情的……”所有优点和成功之处，都被改得面目俱非。祥林嫂一次次变得更概念化，更政治拼图化，变得味如嚼蜡，意趣尽失！

南薇剧社曾发表过南薇《祥林嫂》剧本。前两幕是根据南薇先生在文革期间修改的手稿，后半部根据原说明书唱词选刊整理。这次《祥林嫂》剧本重见天日，了却了南薇后人久悬心中的一个最大心愿。他们希望能找到一个范、傅档的剧团合作，复排雪声版的《祥林嫂》。孰真孰伪，孰优孰劣，让广大观众来评判。说声抱歉，剧本就暂时秘而不宣了。

《祥林嫂》是越剧改革一面旗帜。还原真相，还原首创首演成功的真实风貌，是历史赋於的一种不容推卸的责任。【南薇剧社】同仁将罄全力而为之，免得愧对先人，愧对历史！

 

    

 二、  祥林嫂与牛少爷的总角之情

 

   

     从鲁迅先生短篇小说《祝福》，改编成越剧剧本《祥林嫂》，改编者通过对原作的研读，在理解作者创作意图之后，有所删节，有所增添，在全新体栽的框架内，重新构筑作品的叙事方式，进行二度创作。只要征得原作著作权享有者的同意，这便不构成侵权。南薇於1946年改编的成功，许广平先生及当时的众多文化界重量级著名人氏：田汉、费穆、张骏祥、欧阳山尊、胡风、梅朵……也都予以肯定和认可。在评论中对增添牛少爷一角，个别评论者略有微词。此后，袁雪芬等人，在南薇尚在人世，但被封煞得难以启齿之时，当着原改编者眼皮底下，明火执仗篡夺原改编者南薇越剧剧本《祥林嫂》著作权时，用的仍是这个借口。前几天在纪念袁雪芬演出活动中，空中剧场转播时，匆匆而过的片头仍确切无误地标明“根据鲁迅原著改编，改编作者：吴琛、庄志、袁雪芬、张桂凤”。对於南薇创造的卫癞子这个反派重要形象，尽管还在演员口中癞子、癞子地叫，但片头上已改成“卫二叔”了。四大名编，三位已去了阴曹地府，只有一人健在。这“卫二叔”的“创意”是不是张挂凤编剧的“独创”？不便妄猜。但做贼心虚，欲盖弥彰的心态，却表露无遗。真让人有“此地无银三百两”之兴叹！又给越剧史提供了一个黑色幽默的生动凡例，不可不记上一笔。

本文对那场比县级剧团还差劲的演出，实在不屑置评。由於雪声剧团首演的《祥林嫂》剧本重新浮出水面，使我们完全可以将南薇先生的原创本和“四大名编”的剽窃本作实质性的比较，孰优孰劣，孰真孰伪，真相便一目了然。据悉，“雪声”、“东山”两个版本的全剧剧本的重现江湖，南薇先生主要代表作品：《梁祝》、《祥林嫂》、《山河恋》、《孔雀东南飞》、《团团转》、《阿Q正传》、《西厢》……都已初步整理完毕，出版《南薇剧作选》的条件已然俱备，南薇先生后人已着手准备出版事宜。其它佚失的早期作品，也准备公开高价征集。希望越剧界这位编导奇才的作品集能够早点重见天日。让广大越剧爱好者有次一睹庐山真面目的艺术盛宴般的享受。

祥林嫂与牛少爷在剧中究竟有多少瓜葛，祥林嫂童年时到过鲁四老爷家这一假设有没有可能性和合理性，这一增添的剧情是否附合绍兴地区民间生活的真实性和现实性，便可作些深层次进一步的探讨。

鲁迅先生当年是国统区左翼作家的一面大纛。他之所受到国民党统治者的忌惮，并非是他的小说，而是切中时弊的杂文，似匕首，似投枪，篇篇檄文均击中当政者的要害。南薇创作《祥林嫂》之时，鲁迅先生已逝世十载，但余威尚存，足以令当政者闻名丧胆，心有余悸。因而，即便在当时，写《祥林嫂》，也还是有一定政治风险的。

鲁迅先生还有一篇小说《故乡》，也是大家耳熟能详的名篇。同样用第一人称叙事方式，其中主角是闰土，幼年时也到过“我”的家，与“我”交往甚密，对“我”留下难以磨灭的童年记忆。“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”“有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。”闰土教“我”在大雪天如何捕鸟，夏天在海边如何拾海贝“鬼见怕”、“观音手”，在西瓜田里如何“手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去……”等闰土离开时，“我急得大哭……”三十年后我重返故乡，再见闰土，在生活的重压下，幼年的旧伴，一个生龙活虎般的少年，已变得木讷迟钝、愁苦万状的未老先衰的老农了：“他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：‘老爷……’”……

如果将润土，换作祥林嫂，儿时的记忆，不是捕小鸟，拾贝壳、叉野猹，而是办家家、做儿戏、假拜堂……是不是也合乎情理呢？是不是有此可能呢？是不是有悖现实生活规律呢？依我看，这段增添的剧情与鲁镇上的风土人情，恰有着似曾相识的吻合。并不显得突兀与陌生。是完全有可能发生的故事。

祥林嫂与牛少爷的戏，主要是第一幕，之后还有两小节戏。

戏一开场，南薇仅用两句合唱，点明了祥林嫂的来历：

“卫家姑娘许祥林，

我们应该叫她祥林嫂。”

接着，通过鲁四老爷家的一些佣仆：柳妈、三婶等人七嘴八舌的闲聊，介绍了卫姑娘幼年之时，也曾到过鲁家，与鲁家牛少爷青梅竹马，有过总角之交。只是多年未来，昔日的小妮子，已出落得成了青春焕发的大姑娘，而且已许配了祥林，是个未过门的媳妇。多年未见，少不了旧事重提，将孩提时候的儿戏，拿来趣笑逗乐一下，也是情理之中的常事。等牛少爷出现，与幼时旧伴重聚，就有大段追忆往事，略带挑逗的小生唱段，这也是戏曲团体里“因人设戏”的寻常之举。当时当家小生范瑞娟，粉丝成群，许多观众是冲着她才来看戏的。如果戏份少了，作为衣食父母的观众不买账，影响票房，对於任何一个“自负盈亏”的私人剧团而言，都是举足轻重的大事。当然这个理由，不能说明牛少爷这个人物赖以站得住脚的依据。更不能证明是否有损原作者创作的意图和主题。尤其是对祥林嫂的形象，是否造成扭曲和伤害。或者是画蛇添足，多此一赘笔。不妨引用几段原词看看：

 

牛少爷：卫姑娘！（拉了她的手，她怕，想推开他）你怎么到今天才来   呀！

        唱                我与你青梅竹马常来往，

耳鬓厮磨兄妹样。

从小大家来约定，

日后长处在一堂。

可记得盟山誓海亭子边，

夫唱妇随木栏旁。

（他拉她双手走到窗边，向亭子望。

（他好像怨恨的，她有感羞娇的。

谁想你，一别就是四、五年，

害得我，日夜相思苦难当。

几番想来探望你，

几番全都变梦想。

都是你的良心变，

害得我，朝朝暮暮两泪汪！

卫姑娘：（安慰他）少爷！

        唱                          妈妈说，你我贫富不相仿，

                                         与你游玩够不上。

妈妈说，你我已非小孩子，

旁人议论要提防。

况且我，终身已经许祥林……

牛少爷：啊？你攀……攀亲了？（他失望了）

卫姑娘： 唱                           妈妈做主理应当。

牛少爷：什么应当不应当，我问你祥林是谁？

卫姑娘：一个长工。

牛少爷：唱                           他是长工不要紧，

一切有我去调停。

祗要祥林肯退婚，

种种疑难我担承。

卫姑娘：唱                             母亲之命订好婚，

旁人不好来变更。

牛少爷：我不管！

        唱                       我要祥林来退婚，

不管旁人有议论。

他要田地就田地，

他要金银就金银。

倘然祥林再不肯，

另外替他姑娘寻。

卫姑娘：（她迟疑了）你想……

牛少爷：（热情的，稚气的）

        唱                     我想告诉爹娘听，

要你留在我家门。

白天窗下共读书，

晚来灯前看拈针。

清早亭中诉衷曲，

黄昏栏边眺月明

记得么？（强迫她做当初情景）

当初你我曾游戏，

两小无猜假成亲。

亭子上面天地拜，

栏干边头结同心。（他逼过来了）

卫姑娘：唱                             现在二人都长大，

想不到游戏之事当了真。

牛少爷：唱                             更是夜深人静后，

卫姑娘，我还要偷偷来接吻。

 

牛少爷是个纨绔子弟，嘴上说得天花乱坠，那只是调调情而已，这正好说明祥林嫂在暗无天日的时代里，始终难逃被侮辱和被残踏的命运。祥林嫂的悲局，有人说与英国作家哈代笔下的“苔丝”命运相妨，，也是不无道理。

当鲁四老爷为他择得张翰林家千金这门高亲，门户相当，牛少爷马上欣然答应，将刚才对祥林嫂那番信誓旦旦的表白，早已抛至九霄云外。新婚之日，当女佣阿香向他提及祥林嫂时，他马上口吐真言：

这是年轻开玩笑，

那个和她很要好，

老爷说，她的身份也不配，

只好去配祥林这种穷赤佬。

 

牛少爷遇见祥林嫂，他们俩又一次对话：

 

牛少爷：嗯。

        唱                     祥林嫂，听我道，

过去我们很要好，

现在虽然都成婚，

交情仍旧忘不掉。

祥林嫂：唱                             少爷休要胡言道，

什么交情忘不掉。

我是穷人你少爷，

我只好配庄稼佬。

牛少爷：唱                             什么穷富不相配，

私下相好无所谓。

你我本来在一道，

以后请你常常来。

（牛少爷动手动脚，祥林嫂避开……

 

祥林嫂与牛少爷的所谓“感情纠葛”对手戏，就是以上这些内容。可以说无伤大雅，极为寻常。跟现在某些“重编”红色经典的“创新”比起来，简直是小巫见大巫，“小儿科”到极底了！

此后还有两小节过场戏。戏虽不多，但戏味实足。

第三幕第一场，就有下面一场戏。牛少爷对在他家帮佣的祥林嫂又不规不矩起来，被应菊芬饰演的牛少奶奶撞见，一段对话写得非常传神，耐人寻味：

…………

牛少爷：烧饭慢一点去。

唱                                      你到我家过了冬，

现在已到八月中。

这些日子见了我你总是，

祥林嫂啊，避到西来躲到东，

今夫好得有机会，

我和你，要说的话是满心胸。

祥林嫂：唱                             现在比前更不同，

你是少爷我女佣。

你若同我多说话，

别人又要是非弄。

牛少爷：唱                             既然你在我家做女佣，

有吃有穿不愁穷。

你拿什么来报答？

祥林嫂：什么？

牛少爷：唱                             报答我少爷恩义重？

祥林嫂：唱                             什么恩义我不懂，

我只晓勤俭去劳动。

少爷啊，请你不要这样讲，

还请少爷放尊重。

牛少爷：祥林嫂，难道你……

唱                             你何必如此装朦懂，

过去情义付东风！

倘若你肯答应我，

自然另眼来看重。

（牛少爷用手拉祥林嫂，祥林嫂急避，正夺门出，少奶奶立门外。

少奶奶：喔，我不晓得你们在谈心！

祥林嫂：少……少爷刚才叫我寻你。

少奶奶：原来你们在寻我……你在哪里寻我？

祥林嫂：刚想去寻……少奶奶就来了。

少奶奶：（向牛）你寻我吗？

牛少爷：唔，没有什么事。

少奶奶：我知道了！

祥林嫂：现在我要到厨房里去了！现在……就要去了……去烧饭去……

少奶奶：（向牛）你为什么不回答她？……怎么连我也不回答？……生了气吗？告诉我你生了谁的气？……谁气了你？

牛少爷：（回头）你气气我，我在生你的气！

少奶奶：生我的气？生我什么气？

牛少爷：唱                             我有事情差她做，

你吃乾醋为哪桩？

鬼鬼祟祟来偷听，

问你应当不应当？

（把茶几上烟灰缸掷向门外。

少奶奶：唱                          我是并非来偷听，

一切请你要原谅。

你们两人在一淘，

我倒不会来管账。

不过是你是主来她是仆……

祥林嫂：唱                          奶奶宽宏又大量。

少奶奶：唱                            万一被人来看见，

传扬开去不像样。

做人应该守本份，

主仆应该分清爽。

 

另一段戏，卫癞子上门诱逼敲诈祥林嫂，祥林嫂欲向牛少爷商借些钱来应付卫癞子的纠缠，结果连启齿的机会都没有。最后眼睁睁被卫癞子带来的人抢上了船。“江水滚滚浪滔滔，轻舟已到贺家坳。”

这就是祥林嫂与牛少爷所谓“恋爱全过程”。解放后，【东山越艺社】由傅全香主演的《祥林嫂》，所有与牛少爷有关的戏南薇先生已将其全部切除。这次“东山”演出说明书重现江湖，一字不漏全文刊载剧本内容，使人们对袁雪芬以此理由掠夺《祥林嫂》，实在是摆不上台面的理由的真相，可以找到完全合理的解释。她凭借的是权与势，是彻头彻尾的一种“强盗胚”行径，还要以此作为纪念性演出，真不怕贻笑大方，千古留“仿”，人到了脸皮都不顾的地步，令人又复何言！

 

         三、祥林嫂与卫癞子的厄运噩梦

    鲁迅先生的短篇小说，塑造了鲁镇——那个人文荟萃的古邑绍兴，历史上曾经走出过侠骨柔肠的爱国诗人陆放翁，也曾留下风流倜傥的绝代书圣王羲之放浪形骸兰亭流觞的遗韵圣迹，近代又出了诗人兼革命先辈、鉴湖女侠秋瑾，以及鲁迅先生周氏一门三杰……而生活在社会底层的形形式式、林林总总小人物们的行踪与陈迹，在鲁迅先生笔下，一个个鲜灵话蹦的形象，从字里行间跳了出来，就像世博会上那幅神奇的《清明上河图》，但它展示的，却是千年王朝崩溃终结，革命潮流风起云涌之际，辛亥革命前后的社会众生态的历史画卷：阿Q、孔乙己、祥林嫂、闰土、狂人、假洋鬼子、赵老太爷、鲁四老爷……早已深深印入了人们的脑海。为那个历史年代，留下了令人遐想的无穷空间。

南薇先生对鲁迅先生是十分敬仰的。而且发自由衷，并非功利。鲁迅先生逝世十周年祭，南薇将《祝福》改编成越剧《祥林嫂》，彼时彼地，上海仍笼罩在白色恐怖之中。在地下党的妻舅影响下，他毅然创作了《祥林嫂》，不仅为越剧改革树起一座丰碑，也是在浓云密布的东方第一大都市——上海，绽放出一朵鲜艳的奇葩。这又使我想起那幅国之重宝《清明上河图》，据闻至今尚有两三卷存世。其中肯定有一幅是真迹，余者皆为仿制的赝品。赝品年代久远，也弥足珍贵，但与真迹相比，毕竟不容替代，岂可同日而语。但上海越剧院，一个世纪之一半都没有走完，就迫不及待将“四大名编”赝品《祥林嫂》，强势取代历史上有其不容替代价值的真品《祥林嫂》，而我们的政府竟然对这种企图伪造历史的现象推波助澜，这种政府级的黑色幽默究竟伤害了谁的形象？最近某国一位某部长，在求学期间有论文抄袭现象，便自觉引咎辞去公职，他可能没上过“孔子学院”，但他识得廉耻，知耻能改，善莫大焉。如在上海，也肯定能享受到无与伦比的荣耀和礼遇。他是生错了地方！如有来世，务必首选上海投胎。这可是造假福地！切记！

南薇在改编《祝福》之时，添加了牛少爷一角。牛少爷也真“牛”，“牛”得真假易位，“牛”得真品让座，“牛”得历史颠倒，“牛”得“生父”厄运连连，噩梦不断！“牛”得自己也臭名昭著，不得超生！

南薇在改编《祝福》之时，添加了另一位头顶生脓、脚底生疮的卫癞子一角，就幸运得宠多多。不但给“四大名编”借去出尽风头，最近还升格成为“卫二叔”，这个辈份怎么算，只有上海越剧院算得清了。他敢於乱伦，自有它强硬铁实的背景。管它什么青红皂白，一切可以由他说了算，他就是有偌大权力，让全国人民变成色盲！谁能奈他其何？连高等法院都无此胆量，何况平头百姓！

不过卫癞子这个艺术形象，也算是个人物！经得起历史考验，足可传世。

卫癞子是个典型的地痞流氓滚刀肉的形象，在南薇塑造这个形象时，就让它充当“戏骨子”的重任，他似乎成了旧社会封建邪恶势力的“总代理”，祥林嫂每向地狱之门迈近一步，他都是能发出致命一击的推手。祥林嫂两个丈夫的死，都有卫癞子的阴影在徘徊，在作祟。戏剧赋於人物形象的涵义，不是论文的逻辑推理；而是一系列人物心理和行为的活生生的细节体现。卫癞子在农村底层赖以生存的手段，即是哄矇拐骗，放放印子钱（高利贷），做做卖田卖屋，甚至卖妻卖儿的中保人，从中敲诈勒索，收取渔利。尤其在语言方面，包括唱词白口，都写得恰如其分，十分传神。是南薇先生塑造的戏剧形象最为戏功的人物之一。

祥林嫂第一个丈夫病入膏肓之际，卫癞子便首次现身祥林家。他来干什么？就是动即将成为寡妇的祥林嫂的脑筋，做起贩卖妇女的勾当。但口头上说得道貌岸然，仿佛专为他人着想似的。这就叫骗煞人，勿偿命。卫癞子是为祥林弟来保媒拉牵的，他明知道祥林家贫如洗，只有卖掉祥林嫂，他才能两头获利。且看他如何调唆祥林嫂婆婆的：

 

卫癞子：唱                  你认为传宗接代最为先，

我倒有个好主见。

祥林弟：你有什么法子？

祥林妈：快，说出来听听。

卫癞子：祥林嫂呢？

祥林弟：在屋里煎药。

卫癞子：唱                  贺家坳，山中有个贺老六，

打猎为生已有年。

家中老婆尚未讨，

愿出财礼八十千。

祥林妈：八十千？

祥林弟：八十千！

卫癞子：八十千

唱                        村里姑娘多多少，

全不肯出嫁到山间。

祥林妈啊，你说祥林很危险，

你把那祥林嫂，重新去婚事连。

八十千，除了财礼五十千，

还好多下不少钱。

祥林妈：唱                    寡妇再醮家家有，

不是寡妇不方便。

卫癞子：唱                     这种小事你多挂念，

最要紧，先同老六见见面。

倘使对方还中意，

就叫他派人埋伏在四边。

祗等祥林断了气，

立刻抢她到山间。

今夜死，今夜抢，

今夜不死等明天。（又是个骤雷）

（他们各各离坐，面面相觑

祥林弟：唱                    这样究竟不可以，

逼嫁嫂嫂没脸面。

心里总觉对不起，

我的婚事莫再谈。

卫癞子：唱                    你家之后两兄弟，

传宗接代最为先。

祥林病重无希望，

将来要你来传烟。

倘若依我这样做，

娶了老婆还有钱。

为何此事不应该？

祥林弟：唱                    我看还是等明年。

卫癞子：明年？哈哈，人家肯等吗？（一个骤雷）今晚是三十，月底，过了明天这个春天就完了……赶在立夏以前，还可以拜堂。（祥林嫂煎好药出来）哦，祥林嫂！……

 

祥林还没有死，卫癞子的魔爪已伸到他的床边。这些话，气息奄奄的祥林都听到了。他不愿意自己的妻子在他死后落入他人设下的罗网，临死前，他挣扎而起，让祥林嫂趁早逃离。祥林临终一场戏写得催人泪下，出乎寻常：

 

（她呆呆地看着她小叔出去。回头，赫然祥林站在房门口了。

祥林嫂：祥林，你怎么走出来了？怎么能走出来？

祥林：我有话要告诉你。

祥林嫂：有话里面也好讲，吃药吧！

祥林：唱                       弟弟他要把亲讨，

妈妈想嫁你到山坳。

你年轻不知山中苦，

祥林嫂：不，没有的事！祥林，

唱                         你好好吃药勿胡闹。

祥林：谁胡闹？我都听到了，都听到了！

祥林嫂：祥林……（她伏在他膝上）

祥林：唱                       我的毛病已难好，

看来勿会到明朝。

你不要顾我不要哭，

趁早离家快快跑。

祥林：（放下药碗，竟去开门）

祥林嫂：（一把拉住）唱      你的病是这样重，

我要服侍你在一淘。

（祥林摔开了她，却跌在一边。

祥林嫂：唱                   你叫我孤单独人无处去，

还不如求求婆婆来打消。

祥林：（跺足）唱             你不用再去寻烦恼！

祥林嫂：（带哭）唱           我那里忍心将你抛！

祥林：唱                     你要为我不肯逃……

我、我……也不想再活了！

（他一头撞向墒去，祥林嫂急拉，反被拖倒在地。

祥林嫂：祥林，祥林你不能！祥林……

（祥林挥手示去。

祥林嫂：叫我那里去好呢……

祥林：随便那里去……我不成了，我不会好了……（哭了）

祥林嫂：（也哭）祥林……

祥林：回到娘家去吧！卫家山去吧！你一个人做做吃吃，总活得过去的。

祥林嫂：祥林！

祥林：唱                       逃在外边虽然苦，

总比嫁到山里好。

祥林嫂：唱                     山里苦楚我知晓，

祥林：你知道就快点走！

祥林嫂：我走，你呢？

祥林：你就不要顾我了！

祥林嫂：祥林！

祥林：去吧，去吧！我要看你出去！你让我看你出去！

…………

 

三言两语，将祥林善良的性格刻划得入木三分！特别是他声嘶力竭地呐喊出“去吧！我要看你出去！你让我看你出去！”，观众的心怎么能不为之震憾！这就是南薇作品的魅力所在！戏到此处，再加上任何内容都是蛇足！那里还谈得上越改越好！又一个骗煞人，勿偿命！

纸包不住火。祥林嫂逃至鲁家帮佣，终究让卫癞子得知。碍於鲁四老爷也是当地士绅，轻易也不可莽撞得罪。且看他如何挟同祥林妈去鲁府行骗的：

 

卫癞子：祥林妈！（示意说话）

祥林妈：嘻！

唱                          说出来真是对不起，

其实也不是大事体。

因为开春事务忙，

人手一时凑勿齐。

故所以，想同媳妇回转去，

不知可以不可以？

鲁四太太：喔。

唱                          祥林嫂为人还和气，

做个生活也相宜。

假使能够不喊伊，

我看还是留此地。

（弟重一句。

祥林妈：唱                      承蒙太太看得起，

屋里厢生活实在来勿及。

难得伊，讨欢喜，

就让伊暂时此地离一离。

等过春天到夏季，

从新再回到鲁府里。

说出来真是对不起，

勿晓得，老爷太太依勿依。

鲁四太太：哦。

鲁四老爷：唱                    不是我们不愿意，

这里的生活无人抵。

祥林嫂做事还中意，

事情多做少化费。

抵要你，另外寻个来代替，

无论她到东或到西。

（弟重一句。

祥林妈：唱                      替工要问中保去。

鲁四太太：唱                    停工也要中保来提。

卫癞子：嗯，太太，我说句话，我说句话，

唱                       说得不对请勿记，

就算我癞子在放屁！

勿是今朝来恭维，

老爷太太真福气。

有田地，有根基，

有名望，有道理，

就是用人也方便，

要一批来又一批。

祥林妈就不能比，

人手勿够就断生计。

断生计就是断柴米，

断了柴米只好死。

 

鲁家支付了祥林嫂所有工钱。但还没有做满整月，祥林嫂趁机拖延时日。於是卫癞子设计河埠头趁祥林嫂淘米之时抢人。祥林嫂就这祥被卫癞子以八十千铜钿代价卖给深山老岭贺老六。当然相当一都分的“中介费”，又落入卫癞子囊中。

贺老六与祥林嫂夫妻生活好景不长，不久老六得了伤寒症。为了替老六医病，祥林嫂只得去借印子钱，又是卫癞子做的中保。卫癞子中间没有皮剥，是断然不干傻事的。可不？贺老六旧病复发之危难之时，卫癞子又逼债来了、

 

贺老六：老癞，我生病的时候，阿毛娘问你借的钱，现在……

卫癞子：现在我就是为了这事才来！

唱                          上次借的那笔款，

现在日脚已经满。

近来时世交关乱，

勿是水灾就天旱。

免得利息天天盘，

故所以想同六嫂子算一算！

贺老六：唱                      其实不必再隐瞒，

屋里老早过勿转！

加上一次重伤寒，

差一点点气来断。

勿能出去生活干。

坐吃终究山要完。

还是请你去劝劝，

能不能限期放放宽。

卫癞子：    唱                 勿是癞子不肯管，

对方面孔真难看！

好处根本不相干，

闲话要听一大串。

借格辰光大家愿

讨债辰光大家怨。

自己没有便宜沾，

我中保做得冤不冤？

既然你一时无法还，

今朝暂时还一半！

贺老六：    唱                 一半还是差得远！

卫癞子：    唱                 做人勿好心太贪。

贺老六：家里没有钱，怎么谈得上贪心不贪心？

卫癞子：没有钱家里还吃饭？

贺老六：吃……

卫癞子：再说，你哥哥卖房子的定钱也好拿出来还债！

贺老六：放屁！

卫癞子：贺老六，我同你客来客气，要钱的不是我，还也在你，不还也在你，不过，你脑子清一清，人家也不是好弄的。大家弄僵了，我是帮不了忙的。

贺老六：你帮不了，就让他自己来讨好了。

卫癞子：你这是和我过不去！

贺老六：谁同你过不去？

卫癞子：你叫我做难人，不是和我过不去？

贺老六：你怕做难人，就不要做中保。

卫癞子：我倒是做中保做错了？六嫂子！六嫂子！

祥林嫂：（出）卫大叔。

卫癞子：那笔钱要是你不还，哼，卫家山三岁小孩子，都晓得我卫癞子，是个光棍。钱是你借的，我就同你算账！

祥林嫂：阿毛爹！

贺老六：没有，告诉他没有，没有！

祥林嫂：怎么你又在发冷了？

卫癞子：没有，我看你吃药吃得蒙了心窍，你也想吃起我卫老癞夹来了？

祥林嫂：卫大叔。

卫癞子：这笔钱少了半个边，祥林嫂就不要想在你家里过安稳日子。

贺老六：你敢？你敢？

祥林嫂：阿毛爹，卫大叔！

卫癞子：你要不还钱，你自己同人家去说，去，去！

祥林嫂：卫大叔，卫大叔，（癞子拉了她开门欲去，老六取过猎枪，癞子大恐）

卫癞子：哎……老六，老六，有话可说，有话可说，。（突然抢枪在手，当头一下，老六跌在地上。）

祥林嫂：阿毛爹，你要逼死他……（孩子哭了）

卫癞子：六嫂子，六嫂子，你平平气，平平气，孩子哭了！（逸去）

祥林嫂：阿毛爹！

阿毛：爸爸！

祥林嫂：阿毛爹，你怎么了？

贺老六：我觉得冷，冷得很……

 

之后，儿子阿毛给狼叼走，贺老六贫病交加，又相继死去。贺老大卖掉祖屋，祥林嫂被赶出门。贺老六借的高利贷，卫癞子岂肯放过。而且他早有风闻。当然这些伤阴骘的事，他肯定是无孔不入，那肯轻易善罢甘休！当然这都是暗场戏，如果改成电视连续剧，卫癞子定然大有风头可出！无丑不成戏，本就是规律性的法则，还用说吗？

“四大名编”也真有福气，在风和日丽艳阳天，喝喝咖啡，哭哭祥林，不会有飞行堡垒社会局来找你麻烦，死了还好受大礼参拜，何等荣跃，何等风光。就这祥，越剧改革这段历史，弹指间灰飞烟灭，仿佛丁景唐、吴康、南薇、田汉、费穆、张骏祥、黄佐临、欧阳山尊、吴祖光、丁聪、梅朵、白杨……这些人都没有在这个世界上曾经存在过似的！太神了！上海越剧院，太有才了！卫癞子纵有匡世奇才，也会甘拜下风，自叹不如！盗铃毋须掩耳，掩耳岂是好汉！绿林风吹皱艺坛，千古美事有人传！“四大名编”果然福如东海……

 

 

        四、 祥林嫂与贺老六的苦涩缘份

 

祥林嫂被鲁四老爷认定为“不祥之物”，是因为她有剋夫之命，嫁了两个男人，做了两番寡妇。聊以欣慰的两任丈夫：祥林与贺老六，都是实实在在的厚道人。只是被天灾人祸压垮了的不幸者，与祥林嫂同命运、共患难的人世间短暂的侣伴，虽未白首偕老，却也情深意切。

祥林病痨入骨，灯枯蜡尽之际，听得自己母亲与卫癞子已在暗中谋划，在他死后，将自己的妻子嫁往山里，来换取弟弟婚事的聘礼，他不忍心自己的妻子再醮里山受苦，他要妻子逃走，而且要亲眼看着妻子逃离火坑……短短一段戏，寥寥几句话，将一个善良、忠诚，极具人格的魅力的艺术形象，展现在观众面前。南薇先生用如此洗练的手法，处理祥林嫂首任丈夫祥林临终的戏，而且处理得有如此大的穿透力、震憾力，确实是神来之笔。这比让祥林嫂寻死觅活，蹬足捶胸，唱上大段漫无边际的唱词，着实要高明百倍！

祥林嫂与第二任丈夫贺老六的戏，南薇先生所用笔墨，那是浓墨重彩，用了足够的心思来塑造这对患难与共的短命鸳鸯。两场重头戏，铺开了当时下层民众所普遍受到的人间炼狱，这就容易激起观众的共呜和同情。两场戏每一小段，一环扣一环，就像无形的绞索，将两个凄苦无援、与世无争的山民，步步勒紧，逼至绝境。

贺老六化了所有积蓄——八十千铜钱，托卫癞子找了个寡妇成家。谁知这位寡妇媳妇倔强无比，认可撞死也不愿拜堂成亲。洞房之夜，面对头扎绑带，血痕斑斑的新娘子，他该说些什么呢？终不成哑口相对，坐等天明吧？他鼓足勇气，还是开口了：

 

贺老六：唱                   新娘子，不要死，

我明白你肚里有心事！

人人全说山里穷，

其实是，山坳里日脚也宽舒！

村里靠的种田地，

山里打猎过日子

种田地，要完粮，要缴租，

打野兽，天灾人祸无牵制。

种田三春靠一秋，

打猎一年靠四时。

打多打少无人管，

不比他们，辛辛苦苦、勤勤俭俭、

秋收以后要归地主！

祥林嫂：让我回去！让我回去！让我……让我回去！

（祥林嫂情绪渐渐稳定，但仍热泪难止……

贺老六：    唱              新娘子，多哭无意思，

住在我家无坏处！

上无婆婆来指使，

下无姑娘多口嘴。

虽然是，有个哥哥不学好，

他是老早就不住在此

新娘子呀，我老六，一定决不亏待你，

你看我，有力气，有房子……

房子破旧我能修，

只要你愿意同我过一世！

白天你看我把枪试，

晚来我看你做针黹。

清早你为我烧茶水，

黄昏我为你说故事。

（白）你看，这都是他们送给你的银洋钿，还有衣料

祥林嫂：我不要，不要，我要回去！我要回去！（她将东西丢於地上）

贺老六：    唱              就是回去留不住，

过了明天也不迟！

你何苦，回去再把佣人做，

为财主店王去服侍！

屋檐底下做人难，

倒不如，在这里，自由自在过日子！

新娘子呀，我老六乱话说到此，

你仔细想想是不是？

祥林嫂：    唱              且听他，絮絮叨叨一番话，

细思忖，道理也不差。

我定定神，看看他，

山里人，倒也乾净不邋遢！

浓眉大眼透忠厚，

细声细语，句句说的是真心话！

一时上，我实在无法主意拿

难道说，我命中注定要改嫁？

猛然想起祥林夫，

我怎忍心撇得下！

待等熬过这一夜，

我再仔细想办法！

（穿好鞋子的祥林嫂，真的迟疑了。

（那件衣料竟被未熄的火盆燃着了。老六急上前扑灭了，送还她身边。

贺老六：你还要回去吗？

祥林嫂：（摇头，哭了。）

贺老六：那你不要哭。

祥林嫂：（哭得更厉害。）

贺老六：做什么还哭呢？

祥林嫂：（她开始听话地急擦去眼泪不哭了。）

贺老六：你的额角好一点了没有？

祥林嫂：（让他看）喔。

贺老六：啊？

祥林嫂：（微嗔）你碰痛我了。

 

婚礼上大吵大闹，略含微嗔一句“你碰痛我了”，矛盾就轻而易举化解了。

这段唱是《祥林嫂》一剧的华采唱段，词真意切，毫无矫饰，实实惠惠，明明白白，把一个忠厚老实的深山猎户内心世界，刻划得有血有肉，恰如其分。而且在处理祥林嫂心理演变过程时，也合情合理。她没有破口大骂“强盗胚”，实际上此时此刻，她撞昏苏醒，软瘫在床，早已没力气骂人了。而贺老六也没有必要为“强盗胚”的误解而滔滔不绝、气急败坏的辩解了，这太无趣了，太乏味了。再仔细品味品味贺老六的唱词，声情并茂，雅俗共赏，还用得着一而三，三而再地去“改进”吗？想抢夺就抢夺，想剽窃就剽窃，何必既要做强盗，又要立牌坊！这不清清白白明摆着吗？还要我来解释清清白白词意涵义吗？尤其祥林嫂叼念着“我要回去”，贺老六竟然也没有强性阻拦，或怨声怨气唠叨着“八十千”彩礼来之不易，岂可竹篮打水一场空，而是说出这番话“就是回去留不住，过了明天也不迟！……”祥林嫂就是听了这番话，才缓过气来打量起这个山里陌生男人，唱出了：“且听他，絮絮叨叨一番话，细思忖，道理也不差。我定定神，看看他，山里人，倒也乾净不邋遢！……”就显得合情合理，层次分明，节奏紧凑，贴切真实。为什么要改得不伦不类？还硬说“四大名编”是“根据鲁迅原著改编”，“与南薇无关”！好！就依此说为准！以后凡提及当年越剧改革旧事，请再也不要拿“四大名编”大作来滥竽充数，以此标榜，以假乱真。不清不白的事，不是清清白白的人应该说应该做的，你说，是不是这个道理？挂羊头卖狗肉的事干起来总不够正大光明，尽管目前菜市场上，狗肉要比羊肉贵，也不能真伪混淆，是非颠倒。这与党一贯“实事求是”谆谆告戒是不是相去甚远？

之后，这对硬凑起来的夫妻总算过了几年安稳日子：

                        白天山里把枪试，

晚来灯前做针黹。

清早厨下烧茶水，

黄昏门边说故事。

光阴似箭岁月逝……

但好景不长，不久，贺老六得了伤寒症，祥林嫂在一筹莫展的情况下，让卫癞子作保，借了高利贷。而贺老六的大哥是个混混之辈。一娘生九子，九子十条心。他想将祖屋抵押，托人借钱，被贺老六怒斥一顿。这也为祥林嫂失子丧夫之后，被大伯赶出门，留下伏笔。接下来卫癞子前来逼债，并将贺老六打晕在地。贺老六伤寒复发，祸不单行，儿子阿毛被狼叼走……灾难接二连三而至。临终前他深情地向祥林嫂倾吐出肺腑之言：

 

贺老六：阿毛娘！

唱                阿毛娘，你真苦，嫁了我！

好日脚从来没有过，

坏日子早夜伴你我！

愁这个，愁那个，

临到头，一场无结果！

牛一样的操劳，马一样的做，

受尽了冻受尽饿。

烧火挑水领孩子，

抽空还要服侍我。

别的人，说你的命生得硬，

我偏说，你一生一世受尽人欺侮。

从前我是还糊涂，

现在想想都清楚。

祥林死，不是你的错，

卖你到山坳是你婆！

别人硬说你姓了贺，

还说你命硬要克丈夫！

祥林嫂：老六……（大哭）

贺老六：唱              可怜你，别人欺你你难对付，

你一肚的冤枉无法诉。

 

贺老六在临死之前，说出了他心灵深处对自己妻子的看法。祥林嫂一切悲惨的遭遇，并不是她的错。贺老六唯一放心不下的是“可怜你，别人欺你你难对付，你一肚的冤枉无法诉。”

尽管贺老六与大伯为典卖祖屋之事吵过嘴，为了让祥林嫂在他死后不受欺侮，这条硬汉子只能低声下气求恳大伯：

 

贺老六：看在亲生弟兄面上，看在爹妈面上，哥哥你要答应我，答应我！

唱                      放他们母子一条路！

 

而这位亲哥哥在贺老六死后，一面假仁假义劝慰弟媳妇。临走时，又是用一句话，撕下了他脸上的一付假面具：

 

大伯：弟媳妇，不要哭了，总有办法的，哭也没有用，办后事要紧！明天我带人来看房子！

 

“明天我带人来看房子！”

一句话点题，毫无赘笔。舞台处理乾净利索，南薇先生对编剧技巧的娴熟和舞台上节奏的把握，正显示了他力透纸背的功力。这也正是傅全香前辈称他为“编剧奇才”的缘由。

 

        五、祥林嫂与鲁老爷的生死搏奕

    祥林嫂悲剧的产生，最根本的原因，当然是濒临灭亡的半封建半殖民地的那个社会，以及封建主义没落的伦理观念。而这种杀人不用刀的封建伦理观的代表人物，即在戏剧上作为艺术形象呈现在舞台上的，即是鲁家的鲁四老爷和鲁四太太。这才是祥林嫂们的真正无力抗衡的对立面。

对於鲁四老爷的政治立场，以及他对现实的态度，南薇用极精炼寥寥数语便交待得一清二楚。毕竟不是写辛亥革命，写六君子血溅菜市口，再画蛇添足加两个“戏”的局外人，让其在台上无的放矢胡说八道发上一大篇政治宏论，此类赘笔，看似词藻华丽，实则空洞乏味。鲁四老爷一上场，异常气愤地在自言自语发了几句牢骚之中，画龙点睛般地将人物的处世观勾勒得异常清晰了：

 

鲁四老爷：这个年岁，越来越不像话了！过得好好的，又来什么维新、革命，照这样的维来维去，革来革去，把有钱人革成了穷人，把穷人革成了有钱人，还成什么世界……革了再革，维了再维，这个世界，还成什么体统！这，这，真是！

鲁四太太：唱                  国家事体少过问，

好好保养你身体！

鲁四老爷：革命党岂有此理，革得富人变穷人

唱                        这样还成什么话？

简直来东放狗屁！

 

鲁四老爷做的第一位大事，便是为儿子阿牛攀了门高亲——张翰林家的千金小姐。他认为“婚姻大事，父母之命，媒妁之言，这是常礼”。他按此封建伦理的正统办了这件大事，当然自鸣得意，沾沾自喜。看他飘飘然的神气模样：

 

鲁四老爷：唱                  我做事情不会错，

况且是，婚姻大事要我担当。

女家官宦书香后，

小姐品貌亦端庄。

陪嫁多，人品好，

可称户对又门当。

鲁四太太：唱                  阿牛自己可知道？

鲁四老爷：什么话，婚姻大事，父母之命，媒妁之言，这是常礼！太太，你也学起维新派，革命党来了！这……真是……放屁！（一个喷嚏）

唱                         一家之事由我主张！

这门婚姻我定了，

新春三月就拜堂。

 

鲁四老爷与鲁四太太对雇用祥林嫂的杯水微澜似的争执，反映出鲁府主人对此事处置的两面性，实质上，对祥林嫂和欺侮、凌辱、盘剥、态度，完全站在同一个立足点。当得知祥林嫂是从家中逃跑前来帮佣时，两老夫妻看法就有差异。鲁四太太是个妇道人家，看法挺实际：“……她这样的有力气，不贪谗，不偷懒，薪工什么的全不计较，一空就做，停了她，年底，祝福，或者过时过节，杀鸡宰鹅，扫地擦窗，通夜的烧火淘米煮福礼，都是她一个人担当了，短工不添，忙月也不添，我们省了多少钱？人家都说鲁四老爷家里的长工用着了，比勤俭的男人还勤俭！”而鲁四老爷考虑得簪缨世家名望声誉问题，不能为一个小小女佣败坏了家风清白。他埋怨道：

这都是维新害我老百姓，

连累租米收不成。

你既然底细都问清，

为什么，逃走竟会不知情？

……………

别人说的全是真，

亲眼目睹有凭证。

没有原因的话我不会听，

就是听了也不会信。

半月前，她到河边去淘米，

遇到他们的婆家人。

说是她的堂叔叔，

他居然，寻上我家来问讯。

两人争执了一黄昏，

难道你不问也不闻？

 

那他是不是不像他太太那样贪贪小便宜呢。非也，紧接下来一小段戏，南薇先生将这个土财主贪婪、刻薄、吝啬、势利的本质，刻划得淋漓尽致、入骨三分：

 

（这时鲁四老爷正在查账看。

鲁四老爷：怎么这两笔钱也不回收？

账房：去收过几次了，说是要求缓过三、四天。

（太太念赵佛来。

鲁四老爷：然而……不管她是怎么样，真的还不出，假的还不出，你派人去县里，就说再去收一次，告诉他们过期不还，是要押人的……

账房：（应之）是（欲下）

鲁四老爷：然而押东西也可以。

账房：（应之）是（欲下）

鲁四老爷：然而……东西要值钱的。

账房：（应之）是（欲下）

 

这不是信手拈来的闲笔，而是对道貌岸然鲁四老爷，作了一个绝妙的注脚。

 

等祥林嫂受尽祸灾，二度重回鲁府帮佣，南薇先生将鲁四老爷封建伦理卫道士的本性显露无遣。他一贯主张女子要从一而终，寡妇再醮败坏纲常，尤其是年岁尽时祝福大礼，寡妇不乾不净之人，是绝对不允许触摸礼器祭品的，这是对天地的不恭，对祖宗的亵辱。鲁迅先生小说以《祝福》为题，也借助这民间习俗，对祥样嫂恭献祭礼先后两重天遭遇的描述，揭露封建礼教坑人害人的残酷性。南薇先生的处理，出人意料的构思和布局，是极为精彩的一场戏。用非常独特的戏剧结构方式，揭示出鲁迅先生作品的深刻主题。就像一颗被埋了半个世纪的夜明珠，应该让它有出土之日，重放光彩！

祝福的习俗，在浙东地区是非常隆重的家庭祭祀大典。通常在年三十夜，祝福时有专用的腊器，也称锡器，实际上是锡与铅的合金。有罩的灯台、烛台、蟠龙为饰，非常漂亮，有高高的香炉，香炉纹饰有几层。酒盅碗盏花祥繁多，各有专用，不可混淆。平时放置在专用木箱内。鲁四老爷家应属四房。木箱上用广漆黑字写上“鲁伦四房”四个字。平时不用搁置一边，岁未祭祀之前，取出擦洗一清。通常祭品有三牡：公鸡宰杀洗净后口噙香葱一枚，大鲤鱼一条用红纸将眼蒙住，方肉一条上插小刀一柄。锡碗盛的都是素菜五谷。酒以黄酒为主。而上恭时必须恭恭敬敬，中规中短，稍有疏忽，即被视作不吉利，会影响祖宗保佑，来年诸事不顺。

南薇在处理这场戏时，先用仆人的七嘴八舌作了大量渲染铺垫：

 

仆乙：消带（得——绍兴方音）哉！消带哉！早早消带哉！

仆甲：太太决定的。

阿香：老爷吩咐的。

三婶：等一会……就知道了。

柳妈：摆供的时候就知道了……

祥林嫂：哦，哦……（她欣喜地笑，兴奋了）我长远不摆供了，冬至节祭祖的时候，就没有让我去摆，那天我就是烧烧火，他们都说我不干不净的，他们都晓得，我做的都是祖宗不欢喜的。

三婶：现在你捐过门槛了。

祥林嫂：捐过了，捐过了。

柳妈：祥林嫂，你做得动吗？

祥林嫂：做得动，杀鸡宰鹅，淘米扫地都做得动。

阿香：我们都弄好了。

祥林嫂：那我……我扫地去。

仆甲：地短工扫过了。

祥林嫂：挂灯……

仆乙：灯，啊，老早挂好东哉。

祥林嫂：……擦锡器，擦锡器……

三婶：锡器，忙月在擦。

祥林嫂：……哦，那我……

柳妈：你还是等摆供吧。

仆甲：摆供罢，摆供罢。

仆乙：实格（绍兴方音：是的。）……

 

摆供品职司，其实“太太决定的”“老爷吩咐的”，不能让祥样嫂沾手。这个悬念，所有人都知道，只有祥林嫂一人还蒙在鼓里。突然出来一个名叫阿招的忙月（临时工）：

 

我的名字叫阿招，

因为此地忙月叫。

老爷说，摆供辰光人手少，

太太说，迎接福神顶紧要。

现在天色已勿早，

福礼是不是已烧好？

众人：（一致同声）哦，摆供了！

（於是，搬的、拎的忙着。祥林嫂夺了阿招手里的福礼，紧跟着两个仆人抢先去了。阿招於是另外抬了盘福礼出去。

（锣鼓又响了，突然，小丫头子奔上。

小丫头子：啊呀，你们谁叫祥林嫂去摆供的？

三婶：怎么？

小丫头子：她闯了祸了。

众人：啊？闯祸？

阿香：我们没有叫过她。

柳妈：是她自己去的。

三婶：她闯了什么祸了？

 

祥林嫂自以为捐了土地庙门槛，为自己嫁两男人罪孽赎了身，身子干净了，便可像从前一样参与摆供大礼，却不知犯了大忌！鲁四老爷怒气冲天来至厨房：

 

祥林嫂：哦，柳妈，三婶，我打碎了，盛米的饭碗打碎了，阿香，打碎了！

鲁四老爷：不早不迟，偏偏要在这时候，偏偏要在这个时候。

鲁四太太：早知道她会变成这个样子，倒不如那个时候不用了她！

鲁四老爷：我是怎么告诉你们的，这种人虽然可怜，然而败坏风俗……过时过节千万不好叫她动手，否则不干不净，祖宗也不要吃的。

鲁四太太：你动手也罢了，叫你放着，你偏不听，我米一拿，你倒往地上打碎了。

众人：啊呀，千碎万碎……

祥林嫂：我，我捐过门槛了！

鲁四老爷：（掴了她一掌）

唱                        捐了门槛又怎样？

难道你，不祥之物就变吉祥？

你的命是比山硬，

真是时辰八字完全忘。

你同两个男人拜过堂，

你为两个男人做孤孀。

一个儿子遭了狼！

祥林嫂：我真笨，我真笨！

鲁四太太：是呀，你不知道春天里也会有狼……

鲁四老爷：唱                  这都是，你命里注定无法抗。

自作自受自身当，，

你冲犯我家，福神菩萨太莽撞！

鲁四太太：唱                  我们为你来设想，

你还是，趁早别处去帮忙。

 

祥林嫂听到要辞退她时，她急得手足无措，只能苦苦哀求：

 

祥林嫂：不，不，太太，太太，你是说不要我了，你是说不要我了，你不要我登在这里，你叫我到那里去啊？

唱                         我是家破人又亡，

那里去寻人家帮？

老爷太太不收养，

我一定饿死在路旁。

鲁四老爷：我真有点不懂，她还有什么丢不下的？这个年岁，不让自己活得无趣，不让别人看得讨厌，为人为己，岂不是好？

祥林嫂：老爷，老爷！

唱                        你不念今天念平常，

太太，太太宽宏本大量。

鲁四太太：唱                  我们出钱你做工，

别的说话也不用讲。

阿香替她去铺盖打，

（白）照例这个月你还要做三四天，我也给你补满了一个月，你去领三百钱给她，叫她就走！

 

就这样，除夕之夜，风雪满天，她被鲁家无情地赶出家门。等待她的，只有死路一条！这场戏，南薇先生没有正面直写鲁四老爷在摆供时阻止祥林嫂端盘摆供，而是将场景设在厨房。先让佣人们神秘兮兮，而且略带些优越感——“太太决定的”“老爷吩咐的”，不能让祥样嫂沾手福礼这一“机密”，他们都事先得到关照，看似随意，实际上用的是先抑后扬的手法，作了侧面迂迥的铺垫。只有祥林嫂还在做她的美梦：她用所有积蓄，在西镇土地庙捐了门槛，她自认为自己已一身干净，可以参与在鲁府是异常荣光的摆供仪式——实实在在，祥林嫂一生清清白白，并无垢污，只是封建礼教判定寡妇再醮，有违纲常，是不祥之物，这点道理，她是至死也弄不明白的。然后她自告奋勇动手摆起供品，结果打碎碗盏，酿成大祸。让鲁四老爷点穿这个悬念：“捐了门槛又怎样？难道你，不祥之物就变吉祥？你的命是比山硬，真是时辰八字完全忘。你同两个男人拜过堂，你为两个男人做孤孀。一个儿子遭了狼！这都是，你命里注定无法抗。”决定除夕风雪之夜辞退祥林嫂。祥林嫂再三恳求，无济於事。戏的高潮步步逼紧，节奏明快，自然无痕，最后她绝望地高声呐喊：“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”这就是祥林嫂对封建礼教的强然控诉！她在万般无奈，无路可走的悲愤之中，决定去劈掉土地庙所捐的门槛，劈掉这欺人太甚封建礼教的桎梏……戏就是这祥自然而然地推向至高点，一气呵成，毫无拖沓，大气磅礴，令人窒息。南薇先生对戏剧节奏的把握，和对高潮戏的处理，是值得我们去作深层次的探讨，借鉴和学习的！何必再做些鸡鸣狗盗的丑事，来玷污越剧发展历史呢？不是自不量力，便是另有所图。司马昭之心，路人皆知。还用得着有人去挑明吧？

《祥林嫂》最绝的两段唱，是柳妈和祥林嫂所唱：

 

柳妈：唱                      祥林嫂你实在笨，

一撞就该送性命，

到现在两个男人在阴间等，

等你去了将你分！

祥林嫂：柳妈，这是谁说的？

柳妈：这还要谁说？谁还不知道？

唱                        我看你快到西镇土地庙，

捐条门槛当替身。

千人踏，万人跨，

赎了你一世大罪名。

（白）唉！可惜白撞了一下。

（外边叫柳妈了。柳妈走后，祥林嫂更形恐惧。

祥林嫂：唱                   祥林嫂你实在笨，

一撞就该送性命，

到现在两个男人在阴间等，

等我去了将我分！

我定要快到西镇土地庙，

捐条门槛当替身。

千人踏，万人跨，

赎了我一世大罪名。

“四大名编”无论如何表白，这几句南薇的唱词，你有什么高明办法绕过去？可惜我们的著作权法非常与众不同。创意是没有知识产权的，也不受法律保护。相似度超过60%，才好谈“侵犯”，且看南薇梁祝案的判例，相似度高达90%，也不能算剽窃。还奢谈什么要创建保护知识产权的模范城市，谈什么？那叫笑话奇谈！

不噜嗦了，多说也遭人烦，暂时搁笔吧。