(三十一)、《荡寇志》故事仍具现实意义 点击数:594
三十一、《荡寇志》故事仍具现实意义
 
 
    在上海越剧界为抗美援朝捐献飞机义演前半年,朝鲜半岛上的战火已映红了东北亚的半壁天空,那时,抗日战争的消烟还弥漫在战后废墟上,尚未消歇,半岛燃起的火焰热浪又汹汹而来。这对当时一部分人,对美国还充满幻想和不切实际的冀盼的一部分人,无异是当头棒喝!有人迷惑、有人犹豫、有人惧怕、有人去国……但众多看清形势的知识分子,在毛主席《别了,司徒雷登》等一系列文章感召下,明确无误地表示坚决跟着共产党,为创建伊始的人民共和国同心协力,抗击强暴,捍卫得来不易的解放了被外族蹂躏一个世纪、疮痍满目的祖国不再重受欺侮,在唇亡齿寒关键时刻,奋起抗击美国侵略。表现了国难当头,大义凛然的民族气节!这是非常难能可贵的。
    《东山越艺社》 “八大编导” 们,凭借他们渊博的历史知识和异乎寻常的艺术天赋,於1951年2月6日,在北京东路、西藏路闹市口的“丽都大戏院”,推出了托古喻今,有强烈政治倾向的历史剧《荡寇志》。
     起《荡寇志》,往往会让人想起水浒后传的那部长篇小说。为了避免造成错觉,后更名《万古忠义》,因为这齣戏实在与梁山好汉一点关系都没有。
    这部《荡寇志》说的是十六世纪的另类“三国志”:中国、日本、朝鲜斗争和联合的故事!放眼现代世界,《荡寇志》叙述的故事,在我国周边仍在延续,仍在上演换汤不换药的各式各样政治闹剧。
    国际上,反华势力亡我之心始终不死,它们纵横捭阖,美日联盟,在东亚、南亚本属於我们岛屿上的寻衅折腾,构筑起一层层外海“锁链”,我们不能高枕无忧,任何轻敌、麻痹思想一点都不能有!“用革命的两手,对付反革命的两手”,毛主席的观点应该让每个中国人民的脑海深处,保持着必要的惊惕!
    《荡寇志》故事至今仍有现实教育意义!
    大唐盛世,日本人不辞飘洋过海生死险恶,派遣了二十余批“遣唐使”,学习大唐政治、经济、文化、文字、艺术、宗教、科技各方面成就。当时没有经济科技领域“007”概念。只有在两国交战时,才有奸细一说。自唐以后,中日关系一直处於动荡状态,再无安稳平静之日。从戚继光抗倭到中日甲午战争,欲罢不能,继而八年抗战、南京惨案……打败以后,稍稍喘了口气,又张牙舞爪,觊觎我海上石油、陆上稀土资源,从来心里清醒、目的明确,比中国人精明百倍!“忍龟”精神从未改变。
    日本自织田信长、丰臣秀吉相继担任“关白”(首相)之后,资本主义新兴的“町人阶级”,急需掠夺海外资源和扩展海外市场,丰臣秀吉於1591年入侵朝鲜时,在对诸侯们宣讲中,赤裸裸道出了他侵略野心:将占领朝鲜作为跳板,继而入寇中国北京,再向沿海内陆扩张蚕食,一旦成功,便将中国领土分封给日本诸侯。
    这时,出现了一个中国商人陈甲。他便是剧中主角,由范瑞娟饰演。
    陈甲,历史上确有其人,福建同安人氏。世代经商海外,穿梭中日韩海域之间“抱布贸丝”并在朝鲜娶妻、做了夸国婚姻的先行者。当陈甲经商东瀛时,从丰臣秀吉麾下小西飞口中得悉日本将起兵侵略朝鲜消息时,大为震惊,立即返回朝鲜告诉其妻。想到倭寇惨无人道,不仅想霸占朝鲜,还想鲸吞中国,蹂躏桑梓,血沃中原,屠戮同胞,他心焦如焚,匆匆说服妻子,回国报讯。
    陈甲首先投奔幼年总角之交沈惟敬处。沈唯敬投靠主和派石星尚书,此时已位高权重,但他早与日本暗相勾结成奸,成了民族败类,对陈甲佯作敷衍,喑中阻挠,还离间陈甲夫妻,至使暌别仳离。
    1592年(明万历二十年),丰臣秀吉编九军,步卒二十万,水军九千,渡海对马海峡,攻占朝鲜釜山、庆州,朝鲜全部沦陷。
    1593年,明出兵援朝,平壤大捷,收复失地,日军溃败。主和派石星主和撤兵,沈惟敬为敌效劳,尽其鹰犬之劳!明撤兵之后,丰臣秀吉仍横行釜山,并提出割让朝鲜半壁山河归日本之无理要求。1597年,日军再犯,明再度出兵抗日,战衅重启,将士们发现沈惟敬实系汉奸,石星投降误国,个个义愤填膺。次年丰臣秀吉死,日军大败,窜海溃逃,倭患乃平。陈甲回朝鲜夫妻重叙旧好。
    南薇经常谈及他导演该剧时设计的一场情彩好戏,他称其谓“火盗”。陈甲将一封禀报军情的密函,请沈惟敬小妾转告。被沈妻当面撞破,然追逼威胁其交出密函,小妾将信投至火盆焚毁,陈甲见状惊恐万状,小妾至沈妻离去之后,慢慢从怀中取出信函。小妾早知沈惟敬所作所为,阅信后见沈妻已至,从容将信函塞入胸衣之内,仅以空信封投入火盆,瞒过沈妻,躲过一劫。可见剧情跌宕起伏,曲折多变。是一部足以成为精品的佳作。
可见《荡寇志》所揭示的主题至今仍有现实意义!符合毛泽东思想!为什么写越剧史的,如此浅显的道理,都视而不见,或有意识的回避!
    在这一点上,朝鲜同志的头脑一直比我们略为清醒。50年代初,有一个朝鲜代表团来访,有关外事部门安排演出了一场《孟丽君》招待,结果遭到“抗议”,原因说出来可能大家不会相信。原来为的是皇甫少华这个人物。据说皇甫少华东征就是朝鲜。他在镇守讨伐朝鲜时,欺压百姓,无恶不作,朝鲜人对他恨之入骨。而对薛仁贵即赞不绝口,据说至今仍保留了纪念薛仁贵的庙祠,香火颇盛。薛仁贵东征,也镇守过高丽,善举甚多,为朝鲜老百姓做过许多好事。为此我文化部曾下过什么文,全国停演《孟丽君》,直至50年代未才恢复。金华越剧团编写的《孟丽君》一度走红抗、嘉、湖,。朝鲜的同志怎会知道,《孟丽君》描写的皇甫少华只是一个文学形象,它的作者还是一位闺中才女陈端生,她是否考证过元朝有没有皇甫少华此号人物都不知道,怎会料到皇甫少华在历史上曾给朝鲜百姓造成过灾难。朝鲜同志的觉悟不能说有什么大错,只是一种民族情绪的流露。对於中国文学史无知更不能成为责怪朝鲜同志的理由了。
    对於清代才女陈端生写的《再生缘》(即《孟丽君》),在中国也是不登正统文学大雅之堂的!要不是陈寅恪和郭沫若的重视,说不定会泯灭於世。陈寅恪早在1954年就大胆指出:“《再生缘》,质言之,乃是叙事言情七言排律之长篇巨制也!”陈端生出生於官宦之家,她是父母掌上明珠。她曾有诗写道:
             尽尝世上辛酸味,追忆闺中幼稚年。
             姐妹连床听夜雨,椿萱分韵课诗篇。
    又写道:
             慈母解颐频指教,痴儿说梦更缠绵。
             自从憔悴萱堂后,遂使芸缃彩笔捐。
    惜乎如此才女,偏生红颜薄命,嫁了个不争气的丈夫科场作弊,充军伊犁。她是现实生活中的祝英台。不顾生活中种种屈辱,霜毫下为女子扬眉吐气!让她与政治硬牵扯在一起,陈端生小姐也是始料不及。
 
 
 
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