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本滩与宁波滩簧
阿 泰
上海沪剧，又称“申曲”，再俗一点，称其为“本滩”，即本地滩簧简称。属於花鼔丶采茶丶滩簧戏系统民间小戏。发祥於清末民初。史家通常谓之“三小戏”。演员构成由小生丶小旦丶小丑组合。唱腔源自当地流行的秧歌俚曲丶田头山歌，非常接地气。表演内容多为民间故事。如《陆雅臣求岳母》丶《阿必大回娘家》，《卖红菱》丶《庵堂相会》等。由於它是上海地区的地方剧种，而上海作为十里洋场，生活方方面面夾杂了几分洋气，所以沪剧而后的发展出现了大量“西装旗袍戏” 。这在多若繁星的花鼓采茶系列的剧种而言，也算得上颇为异类。
沪剧的曲调犹如江南丝竹，婉约清雅，吴语侬侬，非常动听。一曲《罗汉钱》，一首“紫竹调” ，也曾唱彻大江南北，随着上海知青足迹踏遍五湖四海，曾几何时，广为传唱於祖国大地。兴许受方言所限，没能登上国剧的宝座。但毕竟是上海人的家乡戏。世界上凡有上海人的地方，终能听到这浓浓的乡音，让人不由自主产生淡淡的乡愁，终究难以忘怀。
沪剧的声腔流派纷呈。就旦角而言，丁是娥的唱腔流暢婑婉，声情并茂，石筱英的唱腔铿锵有力，别具韵味，“杨淑英告状”(《杨乃武与小白菜》唱股)，一口气唱出一百多句赋子板，字字句句斩钉截铁，唱者荡气回肠，听者直呼过瘾。另一位当红小生王盘生《碧落黄泉》读信唱段，更是风靡上海滩，大街小巷，只要有人唱上一句“志超，志超，我来恭喜侬” ， 便会牵动一场大合唱。甚是疯狂。
沪剧演员以本地人居多。松江丶川沙丶奉贤丶浦东，基本上均是本乡本土人在唱。但也有例外。著名沪剧演员杨飞飞，她的嗓音略带沙哑，韵味实足，深受观众喜爱。是沪剧中响当当一个流派，她就不是上海人，她的籍贯恰恰是贼骨铁硬宁波人。
杨飞飞饰敫桂英
说起宁波，不由令人又想起另一个剧种: 宁波滩簧。老上海宁波藉的市民，少说也有四成。所以宁波滩簧在上海华丽转身，成了甬剧，是有它的地域观众情缘。“上海堇风甬剧团”，在宁波同乡圈里，声名显赫自不在话下。堇风当家花旦徐凤仙，嗓音低沉婑婉，非常糯。与沪剧杨飞飞，评弹徐丽仙，风格相似，异曲同工，她们的沉腔糯调深得观众青睐。她的先生贺显民，与戚雅仙的作曲贺孝忠是同胞亲兄弟。他初登上海滩用的是筱显民艺名。筱显民徐凤仙夫妻档在上海露面，並不是唱宁波滩簧丶甬剧，而是一种宁波曲艺“四明南词”。
徐凤仙
徐凤仙
徐凤仙剧照
说起“四明南词”，现在似乎已濒临灭绝，罕有人知。殊不知它却是大有来头的曲种，且背景不俗。“四明南词”也称“四明文书”，它的起源並非出自田间村野，寻常巷陌，而是文人墨客的桌椅案头，作为消遣抒怀的余兴出现，它是明朝的弹词衍生而成。演出时，演员自弹弦索，连说带表又袅袅而唱。唱词平仄分明，词章华丽典雅，曲调悠扬婉转，十分动听。它自视甚高，不进书场，不入茶坊，偶而在寿庆喜宴之时，放声华堂。民间还流传一个故事，据说乾隆皇帝数下江南，曾到过宁波，在白衣寺章状元家住过几宵。听了宁波文书，乾隆十分赞赏，说“此乃是词，不应称书”，然而“宁波文书”似遵钦命即改为“四明南词”。
这传说是否是杜撰的假旧闻，不得而知。好在宁波人此类传闻颇多，什么“石将军庙泥马渡康王”，“梁山伯庙英台拜花堂”，我也是从小听到大，至今将信将疑，真假莫辨。
在徐凤仙未临上海之前，上海电台里早有一档四明南词节目声名鹊起，《大红袍》《狄青与包公》《孟丽君》三齣长篇弹唱，唱红了一位四明南词艺人周廷发。每晚七点黄金时段，上海凡有收音机的宁波人，不约而同会收听周廷发的四明南词节目。听听周廷发卖卖乌贼子蛋黄鱼鲞，一家人乐此不疲。之后，电台又出现了一个男女双档，说唱《玉连环》，这便是徐凤仙筱显民的初登场。也嬴得了大量听众粉丝。
电台演唱的成功，催生了上海甬剧的诞生。上世纪五十年代，由徐凤仙丶贺显民领衔的堇风甬剧团终于踏上海派艺术的历史舞台。一齣民间神话剧《田螺姑娘》打响了一个地方剧种。但真正奠定堇风甬剧名望的恰是《半把剪刀》。在没有任何媒体宣传的一个民间小剧团，闷声不响在小海小剧场，一个戏连演三年，经久不衰，这件事惊动了时任文艺界领导的田汉先生。他微服私行，亲临小剧场看了《半把剪刀》演出。事后拍案赞赏，广为推介，一时轰动剧坛。堇风再接再厉，又先后推出《双玉蝉》、《天要落雨娘要嫁》，着实让甬剧风光了一番。
徐凤仙
一场文革，百花摧残，甬剧自不能幸免。徐凤仙沉疴难起，贺显民迫害致死，文革结束，堇风早已元气尽丧。“堇风甬剧团”隶属于上海静安区。静安区还有一个戚雅仙毕春芳的“合作越剧团”，声名略胜“堇风甬剧团”一筹。根据当时地方政策，文革后百业待兴，上海一个区只能恢复一个团。既恢复了“合作”，便不能解禁“堇风”，即便“堇风”是独养伲子，也不能违反政策，临门一脚，踢得上海甬剧起死回生无望。这是非常非常令人遗憾的一件事。
偶记一则，以备遗忘。个人忘事小事一桩，被历史遗忘，那才是真正悲剧。
(2018.11.24.阿泰於沪上寓所)
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