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从阿炳二泉映月联想到道藏的一些琐记
阿 泰
前几天转了一篇有关著名作家陆文夫未了夙愿，即想写一篇真实的瞎子阿炳传记文章的散记。一口气读了几遍，想像起这位二泉映月的作曲家凄凉的身世，不胜唏嘘。
阿炳生前是一位道士，解放初，中央音乐学院杨荫浏、曹安和二人从天津来至无锡，录了《知心客》等几首曲子，不久便与世长辞。人们往往惋惜没有及时搶救阿炳心中的民间乐曲的稀世珍品。这里其实有一个隐情。阿炳熟悉的乐曲，应该都属於道教音乐，通常称为《道藏》。正如佛教音乐被称作《梵唄》。
大约在上世纪80年代中叶。南薇正准备设立一个文化公司之际，他曾说起他的一个心愿。在落实恢复中国作家协会之前一段时间，他曾在苏州文化局一个创作组工作，不仅为苏州滑嵇剧团执导了滑稽戏《对象》，还为苏剧创作了大型历史剧《苏州五丈夫》。期间还接触了一批散落民间的道士，他们个个都精通丝弦乐器，本来还有二十几个，近年来已仙逝过半。这些硕果仅存的丝弦高手，均能演奏《道藏》，由於没有乐谱，全凭师傅传授，相互默契，尚能演奏300来首曲子。如果不及时搶救，恐怕会全部失传。他很想出点钱，请他们录音下来，整理成谱，以免灭顶之灾。可惜未能如愿。今天再要去寻觅这些民间音乐高手，只怕都已仅存荒丘野塚了。
阿炳心中縈绕的旋律应该与《道藏》音乐有血缘关係，至少，我有这样的感觉。
道教是中国土生土长的宗教。它不同於佛教丶天主教丶基督教丶伊斯兰教，均是从域外传入中土。解放初由於对反动邪教的清除，道教也一度式微。道教的活动几乎绝迹。道教的庙宇，如苏州玄妙观，各地城隍庙，不是当下旅游业勃起，这些宗教古迹恐怕早已岌岌可危。记得1960年，我曾隨单位领导访问过齐云山，信给我留下难以磨灭的印象。值得记上一笔！
当年我在芜湖专区交通局工作，由於汽油匮乏，许多汽车都改装成木炭车。於是有许多民工在深山老林里砍树烧炭。春节期间，局领导组织了文艺小分队为烧炭民工慰问演出。我便隨团演出。在祁门演出结束后囬屯溪途中，路过齐云山。带队书记为了鼓励士气，让大家登山一遊，於是就有了遊山的一段机缘。
齐云山在渔亭附近。豋山口是一个小镇，徽式建筑的小镇並不喧闹，寂静中透出一股秀气，山路口立一巨碑，上写天下第一名山。当时我曾想，这算那一门子名山，口气倒还不小。
上山的小道铺着石板，算不得崎岖，少有曲径。石板光洁润滑，似乎显得久经滄桑。两旁古木森森，凉气袭人。走来不觉吃力。豋至半山，发现三面峭壁，一面悬崖，俯身望去，顿感头晕目眩。领队的那位书记，唤了我和一位秘书两人，让我们从悬崖上下去。悬崖陡壁，看着心里都发毛，谁敢举步下去。书记呵呵大笑，说当年打游击时，此类崖壁直上直下，尋常得很。我与那位秘书面面相觑，虽是一句戏言，却真让我吓出一身冷汗。
站在山崖之上，举目眺望远处，见一山犹如一柄宝剑直插云端，更奇妙的剑峰一般尖的山顶上，竟还有一座石牌坊似的楼台，在彩云笼罩之下，显得格外壮观奇特。
囬首身背后的峭壁，突然发现十余个像舞台一样的石窟。里面有许多尺把高的雕像，只可惜尽是缺臂断腿，很少有完整的。这些神道塑像色泽斑驳，石窟上方，座座被香烟薰成墨黑，可见往昔香火之盛。
一拐弯，豁然开朗，迎面一座宏伟的三清大殿，足足有二十来米宽，琉璃瓦屋顶熠熠生辉，只是殿内冷冷清清，不闻钟鼓喈喈，不见香烟渺渺。偏殿一侧，似有人砌个小灶，用柴火作炊煮水。看他们衣衫古朴，不像寻常居民，秀眉俊目，仙骨翩然，像是留守的道姑道士。
据称此山又称“白岳” ，历史上有“黄山白岳甲江南”之称。乾隆皇帝巡游江南曾赞誉它为“天下无双胜境，江南第一名山”。 号称拥有36座奇峰，72处怪岩，峰峰入得画卷，岩岩皆成胜景。山奇，石怪，水秀，洞幽，构成齐云山“洞天福地”。 只是当时学历尚浅，不解山水妙趣。
我只是粗浅一遊。即便是道教圣地，也已是一片断壁残垣，沉寂在荒山野林之中。
道教中的道士多半善於吹箫拉弦，弹拨乐器。最早越剧团里的琴师，有不少是从道士转业而来。所以阿炳那样人物，解放初期並不少见。
佛教宣导教义，讲叙佛教故事，有变文传世，敦煌石窟留存的变文不少。唐代以后，变文被禁。所以幸留文字，曲谱早已失传。
道教则不然，道教在给亡人做道场的时候，花样经还是蛮丰富多彩的。不仅吹拉弹唱，而且道士们还善说各类笑话段子。我在解放前夕还见到此类形式的道场。两三张八仙桌联成一席，道士们分列两旁，钟磬齐鸣，玉笛丝弦，一边弹唱，一边说说段子，足足可以闹上四个多小时。道士们竭尽所能，旁观者乐此不疲，兴致盎然。与佛教的道场全然不同，多了许多亲民的氛围。
那篇回忆文章，还谈到“录了《知心客》等曲子”， 其实《知心客》的基本旋律与二泉映月的曲调，有一种似曾相识的韵味。香港电影《三笑》中，曾多次引用过《知心客》曲调。在秋香稟告二奶奶时，就以《知心客》曲调唱过:
“云岩殿，拜坛前，一笑谁知把祸牵！就这样他卖身书僮变，哎呀，他是存心来纠纏！哎呀哎哎呀，哎呀，那件事儿怎敷衍？
态轻盈，人俊俏，半儍半呆惹人笑！谁料他这无赖会钉梢，哎呀，早知如此不该笑！哎呀哎哎呀，哎呀，可恨我二笑连三笑。”
但作文者没有提明当时所录阿炳演奏的曲子中，是不是就是《知心客》，或者与二泉映月没丝毫关係。了解的人应该还有许多。本人只是臆测，不足为凭。
但就散失的《道藏》音乐而言，应该包含着许多民间小调，这是毫无疑义的。它应该是我们民族音乐的不可或缺的精华，这一点我深信不疑。希望有识之士能於以关注，做些搶救挖掘工作。但愿亡羊补牢，犹未晚矣！
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