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中国戏曲的叙事形式浅谈
 
阿  泰

    眼下文艺界的新宠,莫过於音乐剧的兴起。音乐剧发轫於美国,按照曹禺先生的说法,它是”美国的戏曲”。 作为戏剧形态,它叙事的方式,仅凭音乐与舞蹈两个主要元素,与中国的戏曲绝相类似。
    正如美国的历史与中国的历史不能同日而语。一个太短,一个太长。一个仅200余载,一个有三丶五千年。音乐剧亦然,它的出现仅在上世纪初,一个已历时千余年。元代杂剧,金代的院本,所留下的文字记载,有唱有舞,有曲牌有舞台提示,千余年的传承,到清未民国,大学者王国维才将它定名为戏曲,从而得到社会的认可。但有一条,美国的音乐剧和中国的戏曲还有一个共同的特点: 这便是它们都有旺盛的生命力和广泛的观众缘!
美国的音乐剧,唱的成份占很大的份额。舞也是必不可少的。我们在<雨中曲>中,欣赏到真正意义上的载歌载舞,是如何呈现尽善尽美的境界。然而在昆曲<游园惊梦>的折子中,享受到的是中国戏曲载歌载舞的至善至美的优美无比的境界。这也就是音乐剧和戏曲的魅力所在。
 
 
 
    就叙事的形式而言,国外的音乐剧相对比较简单。一般分成两幕,或称之为两场。而每一场又有几个小节戏组成。唱段通常有二十段左右。並配有几段群舞场面。有的音乐剧偏重於唱,如<悲惨世界>,<剧场魅影>: 有的歌舞並重,唱舞合一,如<雨中曲>丶<奧列弗>(狄更斯小说<奥列弗儿>,或称<雾都孤儿>改编而成) 。故事情节比较简单,而没有故事情节,只是载歌载舞的<猫>,也只是西方音乐剧的另类。
    相比之下,中国戏曲的叙事形式就比较多姿多彩。它不仅有文戏丶武戏之分,而且有唱功戏丶做功戏之说。
    唱功戏是戏曲的主要组成部分,如<四郎探母>丶<玉堂春>丶<武家坡>丶<鎖麟囊>均是以唱叙事。所谓做功戏,如<徐策跑城>丶<林冲夜奔>丶<昭君出塞>丶<百花赠剑>,行内人有人称之为文戏武唱。
    真正以舞蹈为主叙事的,如<三岔口>丶<挡馬>丶<时遷盗甲>丶<泗州城>,以及众多的猴戏,水浒中的武松戏,都是属於以舞演戏的武戏,在中国戏剧中可说是一绝。国外有位颇有名望的莎士比亚专家,在看过中国京剧武打戏之后,茅塞顿开,认为中国的武戏给了他启迪,让他解决了如何导演莎士比亚历史剧中武打戏的难题。
 
 
    以<挡馬>为例。这是一齣十分耐看的好戏,舞蹈身段优美,剧情层次跌宕,变化多端,处处引人入胜。戏里说杨家将中有位焦光普者,因在战争中误落番帮,流离失所,无家可归,便在番帮京郊开了家酒店度日。每日里思念故国,又没有护照(即腰牌),难以回国。正一筹莫展之际,店中来了一位小将,身上佩戴腰牌,焦光普一见腰牌,心中大喜,几次三番下手盗取,却屡屡受挫。最后险遭杀着。但仔细观看小将,有些面善,似曾相识,几番偷觑,确认这位小将是自幼熟悉的楊八姐。一场娱会,冰炭消溶,异国相认,感慨万端。最后两人策马扬鞭,双双同返南朝。
 
 
 
 
 
    中国戏曲程式,丰富多彩,什么水袖功,翎子功,起霸走边,跌打滚翻,均是一种含有内涵的特定舞蹈语汇。一点不比百老汇的舞蹈逊色。至於踢枪舞棒,真刀真枪,虽然也有套路,却每每能让人看得眼花缭乱,目不暇给,心惊肉跳,这不能不说是中国人的独创!
    所以在一窝蜂追棒国外音乐剧的潮流中,不妨静下心来,稍停一下追逐的脚步,去看几场昆曲京剧地方戏,兴许会弄明白,中国式的民族音乐剧,步该怎么迈,路该怎么走,不会像没头蒼蝇乱折腾,闯荡了半个天下,还摸不着门在那里呢。
 
 
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